genealodzy.pl

"pokrewienstwo duchowe?"

Witam, w akcie z 1854 roku parafii kutnowskiej widnieje wzmianka ze moj prapra....dziad i jego nowozaslubiona malzonka zostali zwolnieni dyspensa biskupa lowickiego z pokrewienstwa duchowego- coz to oznacza.?

Prosze o wyjasnienie jesli ktos juz zetknal sie z tym wyrazeniem.

Pol

jedne z jego chrześniaków i jeden z jej chrześniaków to ta sama osoba?

upps
bliżej
chrzestny/a z chrześniakiem?

raczej nie.....widnieje formula spisania aktu zgodna z tamtymi latami i pod nia : dodatkowy oswiadczmy ze nowozaslubieni zostaja zwolnieni dyspensa konsystorza lowickiego z dnia 31.10.1854 pod numerem 312 z pokrewinstwa duchownego.
Byc moze nalezalo by odnalesc w alegatach cos co pozostalo - dyspensa?

założenie rozumiem
wycofuję się z kumów, ale chrzestny/chrzestan + chrześniak podtrzymuję
dlaczego "raczej nie"?

...Nakoniec przeszkodą jest także powinowactwo duchowne, czyli, jak wy zazwyczaj nazywacie, kumostwo. Jest więc przeszkoda między tym, który chrzci, tym, którego chrzci i jego rodzicami, oraz tym, który trzyma do chrztu, tym który jest trzymany i jego rodzicami. Więc nie możesz się żenić nietylko z tą dziewczyną, którą trzymałeś do chrztu, ale i z jej matką - ale kawaler i panna, którzy razem dziecko do chrztu trzymali, mogą się żenić...

To chyba obowiązywało do 1917.

tomek

w 1917 też i później, do kiedy? trzeba poszperać, ale to już poza tematem

kpkAD1917 kanon 1079 jak się zdaje

Było o tym na forum. Z pewnością przestało obowiązywać już w dwudziestoleciu międzywojennym. Kołacze mi się 1917, ale głowy nie dam.

t.

dzieki troche mi to rozjasnilo w glowie.

pozdrawiam serdecznie

Witam!
Pokrewieństwo duchowe (tylko w Kodeksie Kanonów Kościołów Wschodnich): między chrzestnym a osobą ochrzczoną i jej rodzicami, jest przeszkodą przy zawieraniu małżeństwa. Widocznie Prapra...dziad był ojcem chrzestnym swojej przyszłej żony. Chyba nie było odwrotnie?
Pozdrawiam
Juszyba


Ps. Jak widzę jestem nieco spóźniona z wyjaśnieniem, ale nie szkodzi.

taż skąd tylko w Kanonie Kościołów Wschodnich!
mówimy nie o tym co jest a o tym co było (do 1983 chyba:)
i tu pytania:

1. czy do 1917 czy do 1983
2. czy aby na 100% nie dotyczyło to relacji pomiędzy chrzestnymi?

http://www.jgray.org/codes/cic17lat.html
i kanon 1079
Can 1079. Ea tantum spiritualis cognatio matrimonium irritat, de qua in can. 768.
a tam
Can 768. Ex baptismo spiritualem cognationem contrahunt tantum cum baptizato baptizans et patrinus.

moja znajomość łaciny...delikatnie mówiąc nie pozwala na wypowiedź w stylu " co znaczy: [...]"

ale przypuszczam, że angielska interpretacja (bo obowiązujący tekst tylko po łacinie jest/był) z linku
http://catholicharboroffaithandmorals.c ... nship.html
jest trafna

pozdrawiam

Jeśli dobrze sobie przypominam niegdysiejszą dyskusję i zwłaszcza informacje, jakie podał Bartek, to przed rokiem 1917 przeszkoda pokrewieństwa, czy też powinowactwa duchowego (bo oba te pojęcia spotyka się chyba synonimicznie) obejmowała sytuacje następujące:
osoba chrzcząca - osoba (przeciez niekoniecznie dziecko) chrzczona
rodzic chrzestny - chrześniak
rodzic chrzestny - rodzice chrześniaka

W Kodeksie z 1917 roku pozostały już tylko pierwsze dwa przypadki
Spotyka się też informację, że analogiczne pokrewieństwo powstawało między świadkiem bierzmowania a bierzmowanym

W Kodeksie z 1983 roku pokrewieństwo duchowe nie jest już wspominane jako przeszkoda.

Jako ciekawostkę można dodać, że pokrewieństwo tego samego rodzaju w oczywisty sposób powstaje między szafarzem sakramentu bierzmowania i bierzmowanym - ale że tym pierwszym jest biskup, więc sytuacja taka nie stawała się powodem do wystąpienia przeszkody małżeńskiej

Śluby rodziców chrzestnych z chrześniakami moga się więc od 1983 roku zdarzać i nie powstaje sytuacja przeszkody. Przykład - Jan i Nelly Rokitowie.

Pozdrawiam,
Łukasz